بی بی بلقیس کے دل پر حقیر ھُد ھُد کی صورت کے ذریعے حضرت سلــیمان علیه اسلام کی تعظیم کا عکس

بی بی بلقیس کے دل پر حقیر ھُد ھُد کی صورت کے ذریعے حضرت سلــیمان علیه اسلام کی تعظیم کا عکسبی بی بلقیس کے دل پر حقیر ھُد ھُد کی صورت کے ذریعے حضرت سلــیمان علیه اسلام کی تعظیم کا عکس ........


ملک یمن کے شھرِ سبا کی حکمران بی بی بلقیس تہیں جن کا قصہ قُرآن میں مذکور ہے ....

رحمتِ صد تو براں بلقےس باد
کہ خدایش عقلِ صد مرداں بداد

" اُس بلقیس پہ سؤ دفعہ رحمت ہو جس کو خدا نے سینکڑوں مردوں کا عقل عطا فرمایا."

بی بی بلقیس اگرچہ عورت تہی پر الله سبحان و تعالیٰ نے ان کو سؤ 100 مردوں کا عقل عطا فرمایا تھا.  حضرت سلیمان علیه اسلام نے ھُد ھُد کے ذریعے بی بی بلقیس کو خط بھیجا تھا. وہ ظاہری طور پر تو ھُد ھُد ہی تھا پر جیساکہ حضرت سلــیمان علیه اسلام کا قاصد تھا، اسی لیئے باطنی نگاہ نے اس کو " عنقــا "  سمجھا. 

دو چیزیں جو بظاہر حقیر ہیں پر باطن میں عظیم ہیں، ان کے لیئے عقل اور حِس کے درمیاں جنگ ہوتی رہتی ہے. کافر، حضورﷺ کی ظاہری بشریت کو دیکھتے تھے. محض ظاہر بین نگاھ عقلی اور مذھب کی دشمن ہے، خدا نے اُن کو اندھا قرار دیا ہے. قرآن پاک میں ہے کہ" قُل ھَل یـَستَوِی الاَعمٰی وَ البَصِیرُ  " (الانعام -۵۰) " تم فرماؤ کیا برابر ہوجائیں گے اندھے اور آنکھوں والے ".  اس آیت میں اعمیٰ سے مراد میں وہ ہیں جو فقط  حِسی آنکھہ سے کام لیتے ہیں اور قلبی نظر سے محروم ہیں.   کــافروں کی ظاہر بین نظر نے حضورﷺ   کا صرف ظاہر دیکھا، روحانی قوتوں کو نہ دیکھا.  حضورﷺ قیامت کے آقا ہیں. کافر صرف حضورﷺ کی موجودہ زندگی کو دیکھتے ہیں. حضورﷺ ایک عظیم خزانہ ہیں، اُس میں سے ان کو صرف کوڑی اور دمڑی نظر آئی.  حضورﷺ  کا معجزہ شقِ القمر مشھور ہے.  قرآن پاک میں اِذَا اسَّمآءُ انشَقَّت( انشقاق ـ ۱)

کی طرف اشارہ ہے.  حضورﷺ کا معراج جسمانی تھا، معراجِ جسمانی صرف اللّٰه سبحان و تعالیٰ کا عطیہ تھا. ورنہ جسمانی حواس کی تقاضہ تو اس کے خلاف تھی.

  سِفلی وہ چیزیں ہیں جن کی طبعی تقاضا زمین میں رہنے کی ہے. چار عنصروں میں سے ھوا اور آگ علوی ہیں، جن کی طبعی تقاضا اوپر جانے کی ہے.  اللّٰه تعالیٰ اپنی قدرت سے درد کو دوا بنا دیتا ہے. زمین اور پانی سفلی ہیں. مٹی اور پانی سے بنے پیغمبروں کو اللّٰه تعالیٰ نے آسمانوں کا سیر کرایا. ہوا میں لطفات اور آگ میں روشنی ہے،  قدرت ان میں سفلی خصوصیات کیسے پیدا کرتی ہے؟  اس راز کو سمجھنے میں کتنے جگر خون ہوئے ہیں. جو سفلی ہے الله تعالیٰ اس کو آسمانوں کی پرواز کراتا ہے.  شیطان کو کہ عُلوی ہے اُس کو سفلی بنایاگیا. کچھہ فلسفی دوستوں کا خیال ہے کہ کائنات میں عناصرِ اربعہ بالاضطرار متصرف ہیں. کچھ فلسفیوں کا خیال ہے کہ اللّٰه تعالیٰ نے صرف عقلِ اول کو پیدا کیا اور اس سے ہی پوری کائنات وجود میں آئی ہے، اب کائنات میں اللّٰه تعالیٰ کا تصرف نہیں رہا. 

انسان کے کام میں کوئی علت غائی اور غرض ہوتا ہے. اللّٰه تعالیٰ بے نیاز ہے. اپنے عام قاعدے میں اللّٰه تعالیٰ تبدیلی فرمانے میں قادر ہے.  سمندر کو اگر حکم ہو تو پانی کی بجاءِ آگ سے بھر جائے.  آگ کو حکم دے تو گُلزار بن جائے. پہاڑ کو حکم ہو تو وہ روئی بن جائے، جیسے قیامت میں ہوگا. آسمان زمین بن جائے قیامت میں سورج اور چاند آپس میں مل جائیں گے اور دونوں کا نور ختم ہو جائے گا.  جیسے سورۃ تکویر میں ذکر ہے کہ  "سورج بے نور ہوجائےگا".

خدا کی قدرت سے ہرن کی ناف میں خون مُشک بن جاتا ہے فقط صفات کی تبدیلی نہیں پر خدا چاہے تو ماھیت بھی بدل دے. 

مثـــنوی مولانا رومی ر.حسندھیکار مولانا محمد رمضان مهیری. اردو ترجمہ .محمد علی




Masnavi by Molana Rumi r.a.Masnavi 
Urdu Translation by Ali Danwer

تبصرے

ایک تبصرہ شائع کریں

اس بلاگ سے مقبول پوسٹس

عقلمند کی دشمنی نادان کی دوستی سے بہتر ہے.

ا یک امیر کا اُس سوتے ہوئے کو تکلیف دینا جس کے منہ میں سانپ گھس گیا اقلے براَسپ می آمد سوار در دبانِ خفتہ می رفت مار ایک عقلمند گھوڑے پر سوار تھا کہ اُس نے دیکھا کہ ایک سوتے ہوئے شخص کے منہ میں سانپ گھس رہا ہے۔ گھوڑے سوار نے دیکھا تو اس کی طرف بھاگا کہ اُس کو بچائے مگر موقعہ نہ ملا. سانپ اُس کے منہ میں گھس گیا. گھوڑے سوار عقلمند تھا سوتے ہوئے کو اس نے کوڑے مارنا شروع کیئے. اُس نے اٹھ کے دیکھا تو ایک تُرک گھوڑے سوار اس کو کوڑے لگا رہا ہے. حیران تھا کہ آخر کیوں مار رہا ہے ؟ سو اُٹھ کے بھاگا. دوڑتے دوڑتے ایک درخت کے پاس آکر پہنچا جہاں پر سڑے ہوئے سیب پڑے تھے. وہ سیب کھانے لگا. اتنے سیب کھائے جو اس کہ منہ سے آنے لگے. سوار نے بولا اور کھاؤ! بندہ بولا: میںنے تم پر کوئی ظلم تو نہیں کیا ـ تمہیں اگر مجھے مارنا ہے تو ایک دفعہ میں ہی مار دو. وہ شخص مبارکباد کے قابل ہے جس نے تمہارے جیسے ظالم کا چہرا نہیں دیکھا. خدا بے دین کو ایسی سزا دے. تُرک گھوڑے سوار نے سوتے ہوئے کا پیچھا نہ چھوڑا . دوبارہ دوڑنے پر مجبور کیا. اس کے پاؤں پھٹ گئے . سیبوں سے پیٹ بھرا ہوا تھا . شام تک تُرک گ...
مزید پڑھیں

*▼▼**ایک چرواہے کا دعا مانگنا اور حضرت موسیٰ علیه اسلام کا اُس کو ڈانٹنا..**▼▼*

▼▼ایک چرواہے کا دعا مانگنا اور حضرت موسیٰ علیه اسلام کا اُس کو ڈانٹنا▼ زرگ رومی رح علیه نے فرمایا تھا کہ _اللَه تعالیٰ کی حقیقی تعریف امکان سے باہر ہے_ ، *پھر بھی جس طرح ہوسکے تعریف کرنی چاہیئے.* اسی مناسبت سے یہ قصہ نقل کیا ہے کہ چرواہے کی ناشائستہ تعریف جیساکہ خلوصِ نیت سے تھی اسی لیئے اللَه تعالیٰ نے قبول کی. *دید ٰموسیٰ ع یک شُبانے را براہ* *کوہمی گفت اے کریم و اے آلہ* ترجمہ: - "حضرت موسیٰ علیه اسلام نے ایک چرواہے کو راستے میں دیکھا جو کہہ رہا تھا کہ: اے کریم، ای خدا تم کہاں ہو." میں تمہارا نوکر بنوں، تمہارا جوتا سیؤں، تمہارے سر میں کنگی کروں، تمہاری خدمت کروں، تمہارے کپڑے سیؤں، تمہارے کپڑے دھؤں، جوئیں ماروں، تمہیں دودھ پلاؤں، تم بیمار ہو تو تمہارا غمخوار بنوں، تمہاری مالش کروں، تمہارا بستر جہاڑکر صاف کروں کہ تم سو سکو، میرا گھر بار اور میری جان تم پر قربان. اگرچہ مجھے تمہارے گھر کا پتا معلوم ہو تو صبح شام تمہارے لیئے دودھ، گھی، پنیر اور دھی لاؤں اور تم کھاؤ. میری ساری بکریاں آپ پر قُربان.. چرواہا ایسی باتیں کر رہا تھا کہ حضرت موسیٰ عل...
مزید پڑھیں

حضرت لقمان علیه السلام کی ذہانت کی آزمائش

حضرت لقمان علیه السلام کی ذہانت کی آزمائش   اس قصے کا خلاصہ یہ ہے کہ جس طرح حضرت لقمان علیه  السلام نے دوست کے ہاتھوں کڑوا اخروٹ بھی رغبت (آمادگی، رضا مندی) سے کھایا،  اسی طرح ایک انسان کو بھی من جانبِ اللّٰه مصیبتوں پہ راضی برضاءِ الاهی رہنا چاہیئے ـ   کیا ایسا نہیں تھا کہ لقمان علیه السلام جو کہ بھترین غلام تھا ،  رات دن خدمت گذاری میں چُست تھا ـ آقا اُن کو معزز اور اپنی اولاد سے زیادہ پیارا رکھتا تھا ـ حضرت لقمان علیه السلام کو اگرچہ ولی اور بزرگ مانا جائے تو غلام زادہ ہونے میں کوئی اعتراز نہیں ہے ـ  اور اگرچہ وہ نبی تھے تو اُن کے والد کو جبراً غلام بنایا گیا ہوگا... جیسے لقمان علیه السلام ہوا اور ہوس سے آزاد تھے اس لیئے غلام نہیں پر آقا تھے.  ہوا اور ہوس بادشاھ نے ایک بزرگ کو کہا کہ مجھسے بخشش / انعام میں کچھ مانگو. بزرگ نے کہا یہ بات تمہارے مقام سے گری ہوئی ہے. تمہیں شرم نہیں آرہی کہ مجھے بول رہے ہو؟ تم اپنے دو غلاموں کے غلام ہو. بادشاھ بولا وہ دو غلام کون سے ہیں؟ کہ غلاموں کا غلام ہونا میرے لیئے باعث ذلت ہے ـ...
مزید پڑھیں